我叫俭，在华夏五千年的悠悠历史长河中，得我者多助，失我者寡助。古文中多次提到我，如《道德经》第六十七章写道：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。“俭，故能广”的意思是平素俭省，所以能够富裕。当然，我的作用不仅仅于此。

一、我叫俭，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的俭

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇名句，这里面提到了我和我的死对头——奢。在浩瀚无垠的历史舞台上，很多人波澜壮阔的一生在历史长河的烽烟画卷中也只是寥寥数笔，但在这缤纷过客中，虽然决定他们成败兴亡的固然不一定是我，但勤俭抑或奢侈确实是影响国家发展走向的重要因素，可以说，常把我放心上的，和常把奢放心上是两种截然不同的结果。

陈桥兵变，让宋太祖赵匡胤从一员武将荣登皇帝宝座，开启了北宋王朝。北宋的建国方式与先前五代十国政权的建立，似乎并没有什么不同；但之所以没有五代十国那种昙花一现、每隔三五年就发生政权交迭的现象，正是由于宋太祖的克勤克俭、励精图治奠定了坚实的基础。多年的流落江湖和长期从军生涯，使得宋太祖赵匡胤养成了俭朴的作风。即便贵为天子，他也没有大肆挥霍，一直崇尚节俭。宫里悬挂的帘子，都是粗布所制；洗了数次的旧衣服依然常穿于身。“以一人治天下，非以天下奉一人”常响彻在他耳畔。北宋立国167年，历9任皇帝，在我国历史上被称为“简朴之世”，勤俭兴邦。

如果说，北宋之兴盛，靠的是勤俭；那么，北宋之衰亡，则是由我的死对头奢——奢侈的奢，骄奢淫逸的奢造成的。北宋的第八代皇帝宋徽宗上台后，开始几年还励精图治，不久内心的骄奢淫逸就全部展现出来了。

从锦衣玉食到锦器玉盘，腐败之风从皇室蔓延到各地官衙，钱花完了，又没有实业，就会增加赋税。久而久之， 负担悉数压到百姓头上，社会经济遭到了严重破坏，最终爆发起义，民众的反抗严重动摇了北宋统治的根基，使北宋政权在金兵来侵时不堪一击，轰然覆亡。

读史明智，以史为鉴，得我者兴，失我者衰。

 二、我叫俭，“静以修身、俭以养德”的俭

在诸葛亮《诫子书》中的这句传世名言中，我被赋予节俭节制的意思，在日常生活工作中，你们是否有把节俭节制放心上？世界很美好，世界也很浮躁，是否做到了知足常乐而不起贪念，修身养性却不慕奢华。美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。清白做人，廉洁做事。一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一朵鲜花，保护起来变成花园；一粒砂砾，堆积起来形成塔。而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。

三、我叫俭，“俭，德之共也”的俭

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。” 节俭是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。节俭被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。

节俭不应该只是一句空洞的口号，它应该同时成为我们每个人的习惯。从小事做起，拧紧一个正在滴水的水龙头，拭干它的眼泪；关上一盏无人使用区域的日光灯，让它休息一会。点滴小事，终究会积起勤俭的大河！

在工作中，外部的问题向内求，内部的问题向外求。外部的大环境不好，就需要注重内部的提升，疫情之下，节流比开源更容易实现，成本管控在这时候尤为重要，控制成本，节省开支，只有在暴风雨中坚守下来，待雨过天晴后方能看见曙光；正所谓创业容易守业难，疫情之下的守业，更是难上加难，疫情之下，各行各业都面临着巨大压力，“企业兴衰，人人有责，”。公司这个大家庭需要大家共同坚守，我们需要发挥主人翁精神，用心行动起来，从此刻做起，从我做起，节约用水、用电、用材，杜绝一切铺张浪费现象，下班及时关闭电源，做到随手关电。

同时还需做到严细管理，生产是一个不断变化、循环往复的动态过程，只有对生产过程加以认真缜密的组织，透过查找最佳指标，保证持续生产各项要素在最佳的状态下运行，使产品用时最短、占用资源最少、损耗最小，这样才能降本增效，从而提高经济效益。

同进于大道，共臻于大同，上下同欲者胜，风雨同舟者兴。希望我们都能常怀俭心，常以俭行。